意富阿麻比賣の麻 〔105〕

意富阿麻比賣の麻

＜本稿は加筆・訂正あり。こちらを参照願う＞

崇神天皇が娶った中に「尾張連之祖・意富阿麻比賣」がいる。従来、この比賣の扱いが微妙なのである。一つの理由に御子に「大入杵命」がいることもあろうが、「尾張」と「意富」繋がりが唐突であり、島根と愛知を如何にして繋げるかに掛けるか、語らずのパターンに陥ることになる。

本ブログは「意富＝出雲」という漠然としたものではなく、比賣の名前から、更に出雲の何処に住んでいた比賣かを突止めてみようかと思う。「阿麻(アマ)」の解釈である。海女に通じる、なんていう読み解きは論外であろう。

「麻」の文字解釈、既に登場の「多遲麻国」「当岐麻道」最近の「當麻」である。これらは「麻」を略字体として解読できることがわかった。

多遲『摩』国：『摩』＝隙間なく並ぶさま

当岐『摩』道：『摩』＝消えかかるさま

當『魔』：『魔』＝人を惑わすもの

では阿麻の「麻」は一体何の略字と考えられるだろうか？…上記に含まれてはいないようである。
同様に略すことのできそうな文字に「麿」がある。更にこの「麿」＝「丸」と同義の使い方がある。

＜意富阿麻比賣＞

阿麻＝阿(台地)｜麿(丸)

阿麻比賣は「丸い台地」のキーワードを持つ地に居たことを示すものと紐解ける。容易に求めることができる。

現在の北九州市門司区丸山である。阿多之小椅に隣接し、出雲国の北側にあった「阿多」の地にあったところと思われる。風師山・三角山山稜の端にある真ん丸の山の裾野に当たる場所である。

日向時代の神武天皇の娶りも含めてこの地「阿多」の有能な人材供給元として度々古事記に登場する。現在の企救半島西側の地域の先進性を物語っているのである。彼らが各地に行き、そしてその知識と知恵を供給したのであろう。それを目論んだのが各代の天皇達であった。

残念ながら出自等は不詳であり、尾張連の祖となる経緯も記述されないが、御子も大入杵命*が出雲の中心に入り込むなど、それなりの人脈を有した比賣であった推測される。古事記全体の人材交流の巧みさも忘れてはならないことである。

「麻」の略字がまた一つ増えた。同時にこうした略字の紐解きが有効であることもわかった。古事記の「ルール」に加えて置こう。

＜前後の物語は「古事記新釈」を参照願う＞

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入杵*
「入杵」は地形象形しているのであろうか？…状況証拠的には上記のように「杵」と出雲は密接な関係にあることは判るが・・・。「入」＝「谷の入口」の地形を表しているとして…、

入杵＝入(谷の入口)｜杵(杵の地形)

…と紐解くと、そのズバリの山(丘陵)が見出だせる。下図を参照願うが、現在の下関市門司区にある観音山団地、命名からその地は観音山と呼ばれていたところであろう。出雲、即ち大国を示すランドマークして「杵」の文字が使われていたのではなかろうか。(2018.05.15)＜詳細はこちらを参照＞

＜大入杵命＞

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＜尾張連之祖：意富阿麻比賣＞

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